Storia nelle canzoni

Quest'uomo in America divenne quello che Isaac Dunaevsky era nell'URSS. La celebrazione di Irwin Berlin nel giorno del suo centesimo compleanno ha segnato un grande concerto alla Carnegie Hall, alla quale hanno partecipato Leonard Bernstein, Isaac Stern, Frank Sinatra e altre celebrità. Nel suo bagaglio creativo - musica per 19 musical di Broadway, 18 film, in totale, circa 1000 canzoni sono state scritte.

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Pietà inesauribile, "misericordia per i caduti", compresi anche i più insignificanti briganti e assassini, hanno dato origine a uno speciale strato di canzoni. E lascia che altri esteti raffinati facciano il naso disgustato - invano! Come ci dice la saggezza popolare, non rinunciare alla borsa e alla prigione, così nella vita reale la schiavitù, la prigione e la schiavitù vanno di pari passo.

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Molte persone conoscono l'espressione: "Quando le pistole parlano, le muse tacciono". La sua giustezza è relativa. Quindi, nel blocco di Leningrado, le muse non erano silenziose. Al contrario, le poesie di Olga Bergholz e Nikolai Tikhonov hanno aiutato le persone a sopravvivere, a dare fede alla vittoria. Eppure, abbastanza spesso, quelle poesie e canzoni che nascono direttamente nel folto delle cose sono destinate al fallimento - troppo frettolose ed emotive in esse.

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Cosa c'è dietro questa frase breve e allo stesso tempo insolitamente capiente - "Canzoni della vittoria"? Molto, molto: quattro anni di incredibile tensione di forze fisiche e mentali, che giace tra le rovine della città, milioni di morti, prigionieri e intrappolati nella prigionia nemica. Tuttavia, è stata la canzone che ha davvero sollevato il morale e aiutato non solo a sopravvivere, ma a vivere.

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Due importanti poeti russi - Boris Chichibabin e Yevgeny Yevtushenko - indipendentemente l'uno dall'altro, ma spinti da una sensazione di profonda sofferenza, hanno scritto delle frasi amare. Il primo è "Siamo nati in quella patria, che non c'è più", il secondo è "Siamo nati in un paese che non esiste più". Fantastica doccia "single-stranded".

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Non importa quali maledizioni tardive siano state inviate a Lenin e ai bolscevichi, non importa quanto violente demoniache forze sataniche siano state annunciate da alcuni pseudo-storici, la rivoluzione d'ottobre, ma il libro del giornalista americano John Reed è stato chiamato "Dieci giorni che scuotono il mondo".

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Già nel 1919 iniziò l'esodo dei russi dalla Russia. Il paese ha lasciato diversi milioni di persone. Istanbul, Praga, Berlino, Parigi e persino Harbin erano i centri di diffusione russa in tutto il mondo. La prima ondata di emigrazione si è rivelata estremamente ricca di talenti. Non c'è da stupirsi, infatti, quasi l'intera "età dell'argento" è emigrata.

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Rivoluzionari, "prigionieri di coscienza", dissidenti, "nemici del popolo" - non appena hanno chiamato prigionieri politici negli ultimi secoli. Ma è davvero nel nome? Dopo tutto, una persona pensante e pensante sarà quasi inevitabilmente disgustata da qualsiasi autorità, da qualsiasi regime. Come ha giustamente osservato Alexander Solzhenitsyn, "le autorità non hanno paura di chi è contro di lei, ma chi è superiore a lei".

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Le canzoni della Grande Guerra Patriottica sono uno strato molto speciale nella nostra cultura musicale. Le opere nacquero nelle pause tra battaglie, fermandosi, nelle righe delle lettere ai parenti, come risposta operativa a una situazione in rapida evoluzione al fronte. E solo quei versi superarono la prova del tempo che salì al di sopra del male del giorno e trovò un suono universale.

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Un inno è inteso come un'opera solenne, una canzone in cui qualcuno o qualcosa è lodato e glorificato. Nell'antica Grecia, panegyriks e dithyrab erano annidati agli inni. Delle tre componenti del simbolismo politico (bandiera, emblema, inno), è l'inno che non ha una storia secolare, dal momento che è cambiato più spesso.

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